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第152章 五星酒店（第3页）

她的朱唇皓齿，朱唇需要去汉光百货奢华唇膏品牌，珊瑚色的唇涂成深红色，一定是魂魄震动的美会产生的，一直在担心过去现在未来我，中午她回公司张笙则去享受日式料理，也喜欢金枪鱼的红色，三文鱼的白纹粉红相间的色调，刺身的野性。清酒的卑鄙的假斯文，不能春秋史记经装扮的她看出破绽，想起孔孟浩然之气，宗喀巴大师法相，唐卡弥勒的大佛像，他幻想了她睡着的样子，有点儿实在不可思议，

宋玉中了什么风啊？小罗刹女友爱和爱情的力量让他丧失了自由的意志，也不知道是什么原因，爱情是要耐心的，连西门庆都有耐心，要三年搞定一个潘金莲，她不是潘金莲，也不是庞春梅，吴月娘，孟玉楼，李瓶儿，她是什么？小罗刹和她有可比性吗？她是吉祥天女，绿度母，白度母，明妃，小罗刹是地狱里的罗刹女而已，无论到五台山也好，去红螺寺也好，山山寺寺八大处也好，都是为了爱和爱情啊，爱情原来封印在寺里庙里，来到山寺里对爱情的思念更猛烈了。只不过，是不是爱情和爱和情藏在雍和宫里呢？但是不到五台山寻找，又去哪里？怎么可能在他方呢？顺治爱情种子，紫禁城里才藏着人间的至情至爱，经过佛经熔炉的爱情成为真正的爱情，

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酒店的房间设计第一间，一进门后的聊天儿喝茶，可以尽情喧嚣的客厅，墙壁上挂了电视屏，可以欣赏各种国内国外的电影，倒和石景山楼宇的有线电视节目差不多，记得宋玉和张笙一起看一部英国文艺片儿，两位老妈妈和一位年轻艺术家暗生情愫的故事，英国的电影和戏剧的风格一脉相承，王尔德的小说风格方式，roand巴黎香榭丽舍大街的浪漫还是有区别的，第二间穿过客厅后豁然开朗，别有洞天，奢华。从客厅到第二间地面都铺着质地考究的玫瑰红绣着龙凤镶金图案的地毯，对于地毯的工艺还不是很熟悉了解，只知道阿富汗波斯地毯是相当有名的。

穿过第二间后也就是宋宇妈妈的专属房间，总体上有两厅，两卧，两个独立的卫生间，彼此都有独立的私密空间啦，这是五星酒店，不是住在家里。宋玉也是在酒店的app上冥思苦想，选来选去最优方案，三人行的主题妈妈，宋玉，还有狮子吼的罗刹小女友，可是小女友一想到马上就要结婚了，宋玉无论如何也休想以恋爱的名义泡妞了，她早就看透了宋玉的把戏和心思，她可能也在窃窃偷笑男人的，男人的属性，假面女神残梦啊！她已破碎，爱情的芳草凄凄秀芳花园儿，爱情的诞生地，她在一次一次的试探中，以试出宋玉的底线，小罗刹现宋玉的意时在女人丰乳丰臀面前毫无抵抗力，这令她惊喜，她才不在乎他过去存在多少女朋友情人呢？她在乎的是，有了她的存在，他的意识世界中其他的任何女性的存在必须消失。

宋玉妈妈有些累了，她独自在卧室里的卫生间泡澡去了，她不想打扰宋玉跟张胜的交流。妈妈总感觉宋玉不够成熟，宋玉的想法不外乎想生孩子而已，客厅茶几上有三瓶农夫山泉，三小袋儿红茶，正准备烧开水泡茶的时候，宋玉又开始直播男的滑稽表演，不敢放过任何细节，从外到里，从里到外为了让小罗刹女安心啊，五台山里的星空，月光下群峦山峰，还有酒店外昏暗柔和的灯光，静谧的没有一丝丝的自由空间，这也是宋玉耗尽心力所表达出来的意境，不知道他对禅的艺术理解还是不理解？似乎为增强一点效果，透过窗户对镜头的外面世界总有些缺失，干脆所谓的真心爱情，打开从上到下巨大的通透景观视觉设计窗户，不是为了天上的织女，牛郎星光月光，远山层峦，阴暗朦胧的存在感，只为了创造一种效果，这里是佛国，不是魔山，男男女女浮光掠影，爱欲交织，正如冷空气一下子涌入温暖的大客厅里，她马上安慰宋玉小心别着凉了，感冒了

张笙不想打扰宋玉和罗刹小女友的五台山爱情恋曲。把注意力集中在墙壁上，挂着各种各样的唐卡。西藏的密宗唐卡有一种怖畏金刚感觉，对佛法法门理解过于肤浅，只觉得唐卡挺抽象主义，挺印象派的，色彩鲜明矿物质调得颜色独一无二的，似乎有回到雍和宫的感觉，可又说不出个籍由来，反正就一个感觉金红色暂时的宁静，张笙知道他这是一种逃避主义，宋玉和小罗刹的恋曲，他最好离得远远的。但宋玉是张笙多年的朋友啊，宋玉对于婚姻的恐惧又想让张笙这样，有点说不明道不白的sense，所以爱和爱情是自私的，排他性的

大威德金刚，胜乐金刚，时轮金刚，密集金刚，吉祥喜金刚，怖畏金刚。唐卡研究不深的，只能先看个热闹，宋玉最大的变数是自身流露出来的小罗刹女友已经开始对宋玉众多朋友们评品论足了，想一想宋玉话得真够卑鄙的，一个艺术女生，说是会画什么油画，一般女生都会说自己会弹钢琴，而且会画画。这真能糊弄男人的，其实画画没有哪个那么神秘，画画和书写书法差不多，但是世界上只只有一个王羲之，只有一个毕加索，不是吗？想想一帮子混了半辈子的成年人们。全程为宋玉和小罗刹床枕上谈资取乐的对象，可能是想骂去骂大街的不止张笙一个了，从古到今都如此，人类回归旧中心，回归中心，在于家庭是神圣不可侵犯的，其他的都属于外人了，包括妈妈爸爸也算外人的一部分，特别男人的妈妈，爸爸更是外人的一部分，宋玉正在证明吗？还没有结婚，就一一点自由自在的空间都没有了，以前张笙和宋玉的娱乐主题围绕女孩子本身为乐趣，他泡了什么样的漂亮妞儿或者正打那个性感女孩儿的主意，有时间就去工体酒吧里找一找人生乐子，还是那里充满了浪漫形式主义，里面全都是摇头扭腰，伊伊尽展她们丰饶美俏诱惑美丽，白皙皮肤，弹性翘臀，迷人，诱惑，放荡女孩儿，她们何尝不是找乐子呢？

宋玉终于直播完了，才想起来酒店提供的酒类特权，可以去酒店门口一个角落开放酒吧里，尽享几杯鸡尾酒，想想起娜娜吧台里的无穷无尽的佳酿洋酒，她甚至要求张生喂伊点杯鲜橙汁或者西瓜汁，张笙说不不够浪漫，硬要点一杯贵的要死的石榴汁，因为只有石榴才对得起娜娜的曼妙身材，白的跟鬼似的鹅蛋脸，喜欢娜娜的脸蛋儿妆离开酒神殿下的生活方式已经许久了，酒神似的狂欢张生知道不能在这里上演，他可怜兮兮的装模作样的告诉宋玉，他已经忘记了酒精的味道，当宋玉要来一瓶什么马爹利的时候张笙说

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“千万别别啊，又一个酒疯子怎么收场”

以前可以拒绝别的，但是不能拒绝酒神的召唤。张笙和宋玉一瓶伏特加一些冰块儿几罐儿红牛饮料足矣了，不需要眼前的调酒师，这酒吧酒不那股子劲儿，这种烈酒的的效果，所以明了一种说法就是爱情的脊梁催化剂，口感比纯正的法英原产地威士忌轻柔多了，她们的假象也是如此的表面的柔情，多爱。这种烈酒符合女性内在的天性，她们感受的火焰熊熊燃烧，猛烈的碰撞在一起。女人啊纯粹的慢性烈酒，男人喝透，陶醉了才能点燃她们。女人很快会忘掉男人，可他们永远忘不掉曾经的爱与火焰燃烧在一起。女人花是男人永恒的艺术品，欲望反噬正如电影厂门口的一位老群演，风烛残年沧桑完全体现在老树皮般在脸上了，是爱欲吞噬了他身上的皮和肉，甚至连他讲起听到警笛是四处奔跑的的时候，眼神一下子放了光，他已经为爱欲榨干了活力。他记忆中的浮士德的魔女们，万圣万圣节的骑着扫帚狂浪，他会现那是梦，有着艺术光环的破碎的梦，这里即将成为另一种样子，它会成为被城市淘汰的垃圾，

宋玉似乎有些意犹未尽的犹豫，连调酒师也觉得太无聊，太无趣了，酒类只是盛宴的影子，免费只是为下一步开怀畅饮开胃酒，对美酒的态度当成是二元论既害怕又喜欢。酒给他带来了欢乐，远远过其中的痛苦。醉酒朦胧的状态是是俄狄尼索斯酒神大爷最热衷的方式，以至于张笙比谁都理解酒神似的狂欢是不可阻挡的。风雪夜晚总会生一些浪漫不可预期的，惟妙惟肖的，她自身处于狂喜的陶醉中，也许这是一种俄狄尼索斯酒神大爷带来的一种错觉，爱和爱情是冲动的产物而已。酒神信徒所热衷的是爱与在狂欢盛宴中的释放，也许是古希腊啊？壁鲁鸠斯所倡导的爱与享乐主义神性的绽放，一切都是从什么开始的？如同千千阙歌的不期而遇，这一切并非张笙事先构建的，而是酒神的礼物，巨大的土耳其的浴室里既可以游泳又可以聆听男高音的酒神赞歌，男高音身材魁梧。他非绿都的男高音，而酒神圣殿里的男高音。并非醉酒的状态都能进入如此荒谬，但又是无法摆脱，本能求索，她们是存在的，她们是冲动，她的美是一种无法忘怀，无法复活，但是玫瑰百合并非总是芬芳迷人的不是吗？一直怀疑她是玫瑰花百合花还是合欢花？

宋玉到想再喝几杯洋酒，贪婪的眼光扫了一眼女调酒师的酒的推荐，她也很察言观色的，来到佛国的几乎都是城市中的色男色女，好色男女追求欢喜的男女们才是佛国被救赎者，其实无论什么道，天道，人道阿修罗道，恶鬼地狱道，不知道人道中的好色男女，色鬼们最容易觉悟的。

“喝还是不喝呢？”

“还是不喝了吧，”

宋玉和张笙只用眼神交流就可以啦，记忆是善忘的，宋玉不是不是也属于那种善忘的，李导的诗意，唐小婷的诗意，张笙的尤利西斯诗意，还有她的诗意，永美的诗意至少李部长的，李斯特的诗意是有家国情怀的蜀国的钓鱼城，一位连钓鱼城前世今生都不清楚的副导演，电影为什么总是喜欢一以诗意为主题的爱情倒叙，文学已死，这是可悲的预言，至少现在看来电影正走向末路，但电影丧失的艺术性，手机成了电影的掘墓人，不存在艺术的都是虚伪的流氓，绘画文学师不会消失的，手机代替不了画家，雕塑家的艺术。从金粉世家张恨水的豪门哈姆雷特，其实春秋左传里的远比英国王室还有荷马史诗，人生品格俄狄浦斯王，阿伽门农，埃涅阿斯。更更狗血，更血脉喷张，脏话，脏唐臭汉，左传和春秋比起来，好比周鼎之大禹之九鼎，张笙想笑，宋玉想笑，电影艺术打着艺术的口号，恶搞电影，文学还不能脱离男人和女人是春秋左传的传统，也是圣经的传统，一切都是从生孩子开始的，人的堕落，从生孩子开始的，当时张生也想说脑子全都是圣经式的电影故事，多想，但以理可以理解他梦中的她们，好像忘记她们的时候，她们的闪灵般栩栩如生的爱的方式出现在张笙的梦中，

正好宋玉对张笙说脑袋里永远是ove的存在，演员之死其实是挺震撼的，至少陀思妥耶夫斯基的炼狱神曲般的压抑故事，活生生的青年舞蹈演员为社会吃掉，活生生的吃掉，推销员之死。米勒先生相媲美的故事，代理员之死，这些佛陀预见人类社会的恶的存在，佛陀的六道轮回和西方的地狱天堂的救赎不是是矛盾对立冲突的，而是互补的，互相弥补的这是佛陀的伟大之处，而西方的理论绝对是因果律基础上底层逻辑。

生死永远是罪与罚的开篇和结果，张笙一想到明天早晨第一件事开车去殊像寺文殊参拜文殊大士，还有五爷庙，塔院寺黛罗顶。时间还是挺紧张的，因为还要开车回北京过中秋，不是吗？关键宋玉的妈妈也在这里。张生也不敢相信自己喝酒是否能不能成酒疯子，他也知道没有鲁智深的根基。

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想啊无论从哪方面儿礼拜之前一定沐浴斋戒的，宋玉还是有些孩子气望着眼前大厅的人来人往的善男信女们，不喝点儿什么，还有生活的美妙意义吗？宋玉只想表现一下荒谬的人生苦涩和悲伤情绪而已，张笙现在不敢用荷马史诗，瓦格纳，拜伦的爱情歌剧，来赞美宋玉现在所遇到的特殊情况，只能说他的回归父辈的爱情荣光时代和岁月了，那时候没有牛毛，牛魔王似的丈夫只有一辈子相厮守到老，拼命生孩子的时代。但却有铁扇公主罗刹妻子，偷情是有生命危险的，流氓罪的，吃枪子儿的远离爱和爱肉体的盛宴，永别了海明威流淌的巴黎盛宴，一个是巴黎，一个是北京而已，法国的，中国的都以后盛宴跟宋玉没有任何关系啦，小罗刹为他安排各种各样的支出，最近又好像增加了工行信用卡的支出，他现在才感到马上要步入婚姻的开始。他那个悔呀为何给她办了张银行工行信用卡呢？难道这辈子只是为了寻找一位帮他支出花钱？这是他想要的生活吗？他好像跟心中的魔鬼打过赌，他需要漂流寻爱感觉，直到他满足为止，一个又一个爱情的诞生与幻灭

张笙是能理解这种感觉，第一步，喝酒，抽烟，喝咖啡，浮士德是靠是幸运的，至少能得到天使的救赎。张笙和宋玉现在无法辨别谁是天使的化身，她们救赎了无数次，他们一定出问题了，到底是？彻底的诱惑还是灵魂深处的爱欲搅动呢？她迷人的样子，不仅仅是心灵的问题，而是身体魅惑的爆炸和释放，她本身是诗的另类表现形式，她生命的气息总能使人血脉膨胀，她是寻欢作乐的梦幻，她时隐时现，她的芳唇能热情kiss的ove。如果和天使做个交易，怎样才能弹动她的心弦呢？

中本聪的数字货币，比特币。最具有颠覆性的加密数字货币，宋玉的眼睛开始有了光，这才是真正大同世界的开始，救赎世界摆脱华尔街美联储资本赤裸裸剥削的革命性创新。自由，自由，总自由兑换，解放人类思想精神，反剥削，反压迫

“肥沃的泥土不耕耘就荒废了，时不我待挖矿吧，再不挖矿，骗子们都把全世界的矿挖空了”

“查拉图斯特拉拯救人类吧，人类无论如何也逃脱不掉悲剧。古希腊的悲剧家叔本华，尼采，康德，黑格尔，”

“无论如何瓦格纳。比尼采更实用，尼采谁都救不了，他对艺术有点儿用ai人工智能矩阵的革命才刚刚开始，人类就受不了了。”

张笙想起了hr经理们永恒的话题，

“为什么不坚持？为什么不坚持”

“想寻找更好的方向”

“选择我们方向一定正确吗？还没有回答我的问题，为什么要放弃？为什么不坚持？这对我们公司很重要，还有你北京有房子吗？”

“有，为什么问这个问题？”

“btc的个阶段，cpu挖矿，gpu挖矿，fpga挖矿。asic挖矿和大规模集群挖矿电脑互联网，没想到吧？挖矿需要大量的芯片，硬件，cpu，显卡，大量的采购”

“干什么？”

“矿机呀，btc呀，为什么oo年不盯住btc挖矿行业，也是电脑行业纯硬件，世界到处都是矿，都是矿挖不完的，尼采，叔本华，康德，黑格尔这些多好听的名字，好听而已，不属于我们的矿。找不到属于我们的矿那才是悲剧，我们时代所面临的最大悲剧，现的，没有现的，存在的，没有存在的，已和我们没有任何关系了，新的代表价值，nothg不是你的错，btc这种玩意儿佛祖的击鼓传花，拈花拈花献佛，华尔街缺少新鲜感了，无论怎么btc都没有复利牛逼，我都没想明白消耗大量的电能的btc是不是另一场伟大的庞氏骗局呢？只有钱生钱的理论是正确的，这是世界，这个世界我只相信金钱永不眠是正确的”

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