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第5章 孔孟为本管荀为用（第3页）

不过也正常，他再聪明也不过才十三四岁，儒家的四书五经估计都没读完。

哪有时间去看管子和荀子的书。

更何况，从宋朝开始管子荀子的地位就一日不如一日了。

他们的思想也越来越不被人重视，甚至被各种贬低抨击。

李文的家人估计也不愿意让他接触这些‘有害’之书。

得知了这一点，马钰就知道该如何回答他了。

不能给讲的太细，因为这两本书本身就是两门大学问，不是三言两语就能说清的。

笼统的介绍一下，让他对这两本书有个总体的印象即可。

主意已定，他开口说道：

“然也，荀子的思想核心就一个字：礼。”

“他把儒家思想具象化，形成了可以用来治国的礼。”

“说的再简单点，他能告诉你，怎么做才能接近孔孟树立的标杆。”

“而管子，我愿称之为实用主义集大成者。”

朱标喃喃道：“实用主义……好词，好词啊。”

马钰心道，你能理解就好，也省的我解释了：

“管子是执政者，他只讲方法少讲大道理。”

“当然，他也讲大道理，也讲德行。”

“管子曰：‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡’。”

朱标惊讶的道：“礼义廉耻？这不是儒家思想吗？”

马钰轻笑道：“管子还在孔子之前，所以现在你知道，儒家并不是唯一真理了吧。”

朱标深吸口气，道：“是我狭隘了。”

这句话方才他就说过一次，但这次内涵却完全不一样。

这句‘礼义廉耻，国之四维’，彻底震撼到了他。

原来儒家一直在强调的东西，早在很久以前就已经有人提出，并应用于实践了。

这也让他对管子产生了强烈的好奇心，比马钰解释一千遍一万遍都管用。

马钰并不能理解他的感受，但也知道他听进去了。

心中满满的成就感，这个×终于给自己装成了。

完美。

“我们继续说回话题，管子是个执政者，是实用主义者。”

“他更加重视实际，一切以治国为根本目的，其他的都是手段。”

“在他心里，民富国强才是最重要的，用什么方法来实现都无所谓。”

“他之所以提倡德行，是认为德行对治国有好处。”

“所以他的书里，全是具体的治国之法。”

“儒家是理想主义者，是学者思维。”

“他们将德行视为根本，认为只要德行好一切都会变好，国家也会大治。”

这话有点绕，朱标听的有些迷糊，不过他倒是能感受到其中的道理。

正因为能感受到，他才更加的震撼。

也察觉到自己以前的视野太过狭隘，都说一叶障目不见泰山。

自己被儒家思想遮住了眼睛，以至于忘记了还有更多思想的存在啊。

还好得到了马钰的提醒，否则还不知道要在这条路上耽搁多久。

至于马钰方才说的，孔孟决定下限，管荀决定上限，他也已经明白是什么意思了。

孔孟的思想是标杆，没有他们这个朝代的下限普遍会比较低。

说直白点就是比较混乱，百姓生活会比较苦。

管荀讲的都是经世致用之道，不研究他们，就不懂得如何具体治国。

国家就强盛不到哪去，也就是上限不会太高。