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第34章 这实在是大逆之举（第3页）

既是兄弟，便应同生共死！

闭着眼睛跟随老大便是。

老大指东，他们向东；老大指西，他们向西。

老大忠君，他们亦然；老大背弃，他们随之。

然而读书人不同，他们接受过专门的“忠君”教育。

君臣有序，父子有别！

读书人有自己的评判准则，凡事依此衡量。

他们的忠诚对象不是上司。

读书人也不会像莽夫或粗鄙武将那样，盲目讲义气。

如果某个文官的上级提出某种行动，除非该文官与上级的利益捆绑足够紧密，或者实在别无选择，否则这位文官绝不会遵从命令，更不会配合行动。

通常情况下，他反而会第一个站出来，直接除掉自己的上级。

这既源于儒家思想的影响，也是出于现实利益的考量。

文官的权势建立在国家体制的运行之上，其利益也来源于此。

一旦国家秩序崩塌，国家权威消逝，文官群体便毫无价值，无法指挥任何人。

百无一用，莫过于书生。

因此，读书人不得不维护国家体制，不得不效忠君主！

相比之下，武将在国家秩序崩溃后，依然能够凭借自身的部下，在地方上称雄割据。

这也是为何历代朝廷倾向于用文官制约武将的根本原因。

文官或许会在体制内部腐化堕落，只顾维护文官团体的共同利益，损害国家整体利益。

然而，无论他们如何堕落，都离不开对国家体制的依赖。

一旦脱离体制，他们的权力便将荡然无存。

历史上，文官试图篡位的唯一方式，就是逐步掌控体制内的权力，成为最大的权臣，最终取而代之。

归根结底，他们依旧需要依附体制才能生存。

他们无法摧毁体制！

而武将则因为有自己的私人武装，相当于自成一个**的系统。

他们随时可以脱离国家这个大系统，建立起自己的新秩序。

武将的权力未必完全来自于国家赋予，也可能源自自己的追随者。

只要有这些兄弟支持，即使国家不存在了，武将仍然可以拥有“权力”。

一种来自暴力的“权力”。

正因如此，无论武将多么忠诚，他的忠诚始终值得怀疑。

这是由武将的本性决定的！

傅叶就是蓝玉的私人武装，蓝玉让他做什么，他就一定会去做。

就算让他去刺杀皇帝，他也绝不会迟疑。

像这样的人，蓝玉麾下并不少见，至少也有几百个。

他们遍布大明各地的军队之中。

在军队里，他们又有自己的下属和同伴。

每个人都能召集起一支属于自己的队伍。

这些人联合起来，便形成了一张巨大的关系网络。

蓝玉在明朝军中的地位举足轻重，这让朱元璋对他始终存有戒心。朱允熥并非单纯想要惩处傅叶或削减蓝玉的权力，而是希望从根本上解决困扰历代王朝的这一顽疾。这不是针对蓝玉一人，而是为了彻底根治封建社会中军队内部长期存在的隐患。只要这个问题得不到解决，皇帝就永远无法真正信赖武将，哪怕他自己坐上了皇位也一样。

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人心是最易变的。今日的忠诚之士，明日或许就会反目。唯有通过制度变革，从根本上解决问题，才能避免后患无穷。

开国之主，特别是那些从草根阶层崛起的**，在处理此类问题时总陷入两难境地。因为创业初期，全靠兄弟间的义气维系。一群忠心耿耿的伙伴共同奋斗，才得以开创基业。然而建国之后，当初的伙伴自然会认为，江山是大家合力打下的，理应共享成果。毕竟，传统观念中就是如此——有福同享有难同当。