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第30章（第3页）

刘月儿一个女孩子，想从白莲教里面逃出来几乎是不可能的事，她之所以很顺利的出逃，后来在杭州府被陈肇的姨娘买去，祁三宝等人的暗中活动起了决定性的作用。

刘月儿的顺利出逃，标志着祁三宝等人的阶段性胜利，白云艳一方的势力遭受了暂时性的挫折，双方人员这两年间又开始明争暗斗的时候，赵禅语的反水再次打破了僵局。

赵禅语的叛逃对白云艳势力造成了沉重的打击，新一任圣女备选缺位，祁三宝三人开始变得强势起来，他们必然推举自己支持的新一任圣女，白云艳一方只剩下两位堂主，如今又出现一位天降圣子，白云艳必须在这样的关键时刻做出最优的决策。

此时此刻，整个局面的破局点全都聚焦在了一个人的身上，这个人就是一直保持中立的罗贤。

白云艳有信心说服韩罡和常邵跟随自己去面见圣子，祁三宝势力必然会提出反对意见，若能争取到罗贤的支持，这件事情是可能促成统一意见的，但是若是不能争取到罗贤的支持，白云艳就只剩下一条路可以走，那就是带着姜憬羊和两位忠于自己的堂主去面见白莲圣子。

第二天，白云艳秘密会见赤朱堂堂主罗贤。

罗贤是南方人，家境贫寒，后来因灾荒家破人亡，有过一段时间落草为寇的经历，后来接触了白莲教，就转投了白莲教，他加入白莲教的时间不长，是七位堂主中仅次于赵禅语的年轻人物，赵禅语身份尊贵，是杭州府府尹赵守诚的三女儿，因此她晋升堂主的度是最快的，罗贤身为一个说着一口外乡方言的外乡人，晋升的度仅次于赵禅语，由此可见，此人相当聪明，政治嗅觉敏锐，善于笼络人心，在他的运作之下，赤朱堂一直在白莲教内部保持中立。

白云艳在秘密会见罗贤之前，就制定好了话术策略。

白云艳知道，她决计不能把姜憬羊告诉她的所有实情都讲出来，若是说明白让堂主们都跟着自己去接受审判，别说是还在摇摆的罗贤，以及反对自己的祁三宝等人，即便是忠于自己的韩罡，恐怕也不愿意跟着自己去给什么传说中的圣子赔罪，他们各自霸占一方白莲教势力，吃的好喝的好，干什么要冒着风险去干这种吃力不讨好的事情？

白云艳能信得过姜憬羊，他们怎么可能信得过所谓具有神力的圣子？

所以白云艳只能从圣子确实身具神力，是正儿八经的白莲教正统这个角度出，让这些堂主们跟着自己去朝圣，才能把人忽悠过去。

白云艳准备好了各种各样说服罗贤倒向自己的话术，却没想到罗贤的态度远远出乎她的意料。

当白云艳活灵活现的跟罗贤吹嘘了一通那位北方白莲教圣子的神力之后，罗贤当即表示：“圣母大人，此乃天赐良机，我白莲教看似众志成城，实则散涣而无力，不能负片芥也，如今圣子生于北方，吾等当一心团结于圣子麾下，共创我白莲大业！”

白云艳脸上浮现惊骇之色，一瞬间的表情变化又怕被罗贤捕捉到，她瞪着眼睛看着罗贤，罗贤跪伏在她的座前，根本就没有抬头看她，刚才的这些话居然是从这个一直以来都滑不溜秋，难以拿捏的罗贤嘴中说出来的？！

其实白云艳不知道的是，罗贤早就先白云艳一步，打探过金蝉堂堂主赵禅语叛逃的真相了。

罗贤身为江浙地区白莲教高层的局中人，对于当今白莲教展的局势，他比谁看的都清楚。

自从明初的唐赛儿领导的白莲教起义失败以来，白莲教一直被明政府严重打压，二百年间，白莲教禁而不绝，从山东到福建，皆有各式各样的白莲教组织推选教主，组织活动，景泰年间又有各式各样的白莲教组织起事，实际上都是小打小闹，其中有一次有一个叫许道师的起事还挺值得一说，这个许道师搞了五种毒虫，放在蛊中养蛊，搞出来一个毒王，然后用这个最毒的毒虫泡酒，用泡出来的酒抹涂在眼睛上，自称能看到轩然金光和诸鬼神像，很多人跟着这个人求法，进入了他所主持的白莲教，后来这个人还“令妇人脱衣抱持传道”，搞了半天其实就是个心无大志的骗色人士，当地的明朝军队还煞有介事的组织了一番前去围剿，一刀就把这人的脑袋给砍下来了。

其实唐赛儿起义的目标也不是夺天命，实际上就是因为唐赛儿的丈夫被官府屈杀了，唐赛儿是个烈性女子，便跳着脚要给自己丈夫报仇，结果刚好遇上山东大旱，老百姓吃不上饭，便跟着她一起闹事，越闹越大才形成了燎原之势。

在罗贤看来，自古以来，这些白莲教组织一开始建立的动机就不具备成就一番大事的基因，他家破人亡的时候，眼看着官老爷骑在老百姓的头上作威作福，他心中就已经种下了“王侯将相宁有种乎”的种子，落草为寇之后，他本想着能够在土匪窝里面建立一番事业，待了没多久，就看清楚了土匪的本质，实际上就是一群饿疯了的汉子，他们劫道劫财，也仅仅是为了生存而已，跟这群人一起共谋大业，一说起造反这个字眼，这些人恐怕就要吓的尿了裤子，根本不能成事。

罗贤对这群土匪失望至极，曾经一路跋山涉水来到川云地带，这一片山高水远，苗族人也有较强的独立性，一直存在组织民众揭竿而起的可能性，可是苗族人跟本地人都不是钢板一块，更难以接纳他这种外乡人，罗贤又一次愿望落空，后来再次辗转，才加入浙江地区的白莲教。

加入正儿八经的白莲教之后，他本以为能够看到通往荣华富贵的希望，却又一次对这个白莲教组织失望至极，教内内部勾心斗角，七堂堂主相互角力内耗，没有一个实质性的核心，他一直等待着机会，企图统一白莲教内部的声音，正式走上造反的道路，他深信一个理念，锦上添花不如雪中送炭，罗贤一直保持中立的理由就是在等待白莲教内部的一方势力式微的时候，他突然加入，雪中送炭，一举统一江浙地区的白莲教成员。

这个想法可谓野心极大。

但是随着时间的推移，局势一直相对均衡，他几乎要安耐不住选边站队了，却生了赵禅语叛逃事件。

这件事让罗贤百思不得其解，跟白云艳一样，他怀疑赵禅语叛逃这件事中必有隐情，一直以来都相当敏锐的罗贤意识到，搞清楚这件事的内情，可能意义重大，所以他亲自着手调查，甚至比白云艳更早一步察觉到了赵禅语叛逃的内情。

赵禅语可能在跟着一个势力极大的人物，披着白莲教的外衣，做着他一直以来都梦想着做的事情，而且这个大人物的格局根本不是那些目光短浅之辈可以相比的，那些大大小小的民间组织、教会、土匪，无非是想要混一口饭吃，或者骗财骗色，这位大人物一开始就大修道路，兴建水利，建设医院，明摆着是在建设自己的地盘，干这些事情要花多少银子，他可是清楚的很，所以这个大人物必然志向高远，确实是他心仪的，可供效力的主子。

所以当白云艳秘密会见罗贤的时候，罗贤早已经做好了心理准备，一直藏在他心中的远大梦想终于看到了希望，当听到白云艳口中的圣子具备如此惊天神力的时候，他终于无法安耐跳动不已的灵魂，罗贤打定了主意，就算白云艳不投圣子，他自己也必然带着忠于自己的手下去投奔圣子，干一番大事业！

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说在后面：先要向各位读者道个歉，《江山射姬》这本小说涉及的知识面太广太大，我在写作初期犯了很多常识性错误，我先一一列举一下，这已经不算是捉虫了，等我补全各方面知识之后，跟微信那本书一样，进行一次全面的重置，现在我先把之前有误的地方列举出来，以防止误人子弟。

错误一：书中提到的稻田亩产量的问题，这个时代禺山地区的水稻单产量被我过分高估了，我在书中的描写，表示整体南方的稻田单产在35o斤左右，这是我引用的对杭州府相关农耕历史研究的论文资料之后，形成的对明代南方整体粮食产量的一个初步印象，但是我忽略了一个问题，这个所谓的35o斤的单产只适用于明代杭州府近郊的肥沃田地，要知道，在新中国建立之后，我们先后经过了农具升级、单季改双季、高杆改矮杆、工业化肥、现代农药、水利建设等等几十年的努力，才将我国的单产从3oo斤冒头提升到6oo斤，后来又经过纯种改杂交、级稻计划（袁老千古！）

，8oo斤，上千斤，上两千斤，如今的级杂交稻亩产已经可以用吨这个单位来计算了。

高估明代浙江地区的单产还有一个原因，田地分薄田和肥田，明代时期缺乏深耕技术（也就是机械化耕地，犁地犁的足够深，才能把深层土壤翻上来），缺乏化肥，深耕和化肥能使肥田的比例变高，那个时代肥田比薄田的比值必然是比当代要小甚多的，因此肥田的单产量更不能代表整个浙江的水稻平均单产，还有一大堆低产的薄田在拖平均的后腿（陈肇势力所在的禺山地区更应当以薄田为主）。

综上所述，明代浙江地区的水稻平均单产绝对不可能有35o斤，真实单产数值低的程度很可能突破我们这些现代人的想象能力。

错误二：书中提到陈肇在自己的势力范围推行了公共卫生改革，经过一段时间的史料以及农业展史的研究之后，我现我又想当然了，公共厕所是绝对不受欢迎，也不可能有人去的。

为什么？

因为这个时代粪便是极其宝贵的肥料资源，之所以有挑粪工这个行业，并不是主要为了解决卫生环境问题，而是因为粪便宝贵到可以卖钱！

因此陈肇推行的公共卫生改革在根本上就存在底层逻辑错误，因此这项改革是不现实的，只有有了稳定的肥料供应，公共厕所才具备现实性。

错误三：陈肇改革白莲教义的时候，寄希望提倡性开放、辅以医疗改革以提高生育率，事实上又犯了根本性的错误，在威斯康星大学人口学博士易富贤教授的研究中表明，性开放程度与生育率存在负相关性，也就是说，性开放程度越高的国家，生育率反而越低，性开放程度越保守的国家，生育率反而有提高，这是一个相当反常识、反直觉的结论，易富贤教授的具体研究各位读者如果有兴趣可以自行搜索易富贤教授的视频。

因此，陈肇改革白莲教教义，提倡性欲开放极有可能走向了事情的反面，不仅不能提升生育率，反而会导致生育率降低，真正能够提升生育率的手段，还是必须需要医疗水平的提升。

还有很多细微的错误，不过那些错误不太影响主线剧情，也不至于太过致命，我会在后文中一一提及修正，但是上面的这三个重大错误是结构性错误，会直接影响剧情的走向，我的态度向来是犯错就要立正挨打，身为一个面像公众的作者更应如此，误导读者的后果是极其严重的，因此在这里向读者们表示歉意，我的错误多数是因为以现代的视角看明代社会，在《江山射姬》进行完初期的整体剧情，也就是第一卷完结之后，我会找机会全面修正错误。