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第40章（第1页）

衆人又去查看瞭另几户傢宅，都是一派凄凉颓荒。

杨凌空若有所思地说：

“元秀慈说过上元村曾受流寇袭击，也许他们早就死瞭，我们昨天晚上看到的村民其实是鬼，这些鬼村民认为自己还活著，并且把上元村改名为下元村。”

“呃！”夏乾宁脸都绿瞭，“全、全村都是鬼？！”

“干嘛这麽一惊一乍的，这就是试炼设定。”

除瞭夏乾宁，黑夜行和杨凌空都已经自然而然地接受瞭这个设定，并在这个基础上展开推理：

“既然寻人啓事和奇美拉也消失瞭，他们也是鬼。”

夏乾宁认为杨凌空这个奇葩结论很扯淡：

“明明系统一开始就显示他们也是试炼者，怎麽可能是鬼？”

黑夜行反问：

“他们跟我们分开行动，你怎麽能肯定后来和我们在下元村彙合的，一定就是真正的寻人啓事和奇美拉？”

即便这麽解释，夏乾宁仍有重重疑点：

“如果下元村的人都死光瞭，就意味著其实并没有拯救他们的水神，为什麽元秀慈还指定要寻人啓事参加‘水神牵红’？”

“元秀慈说的话不一定全是真的，”黑夜行极其生硬地转折，“我还是认为画上的女人和寻人啓事存在某种关联。”

“你干脆说那个女人是寻人啓事算瞭，反正他长得比女人还漂亮。”夏乾宁没好气地回嘴。

“再去看看那幅画，”杨凌空说，“画的背面也许会有线索。”

三人来到祠堂，白天的祠堂简直是惨不忍睹，供桌被掀翻在侧旁，牌位散乱一地，有的牌位甚至都被踩断瞭，很难想象下元村究竟是经历何种变故，才会导致一个氏族血脉的象征落得如此凄惨的境遇。

出乎意料的是，那副女子画像却安然无恙地悬挂在祠堂的正中央，即使面部涂黑，从体态也不难看出这是一名风姿绰约的窈窕美人。

杨凌空找瞭根长树枝把画像取下，果然背面有一行晦涩难辨的小字，三人看瞭半天才看出是诗句：生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，落款是吾妻阿寻。

“这个女人叫阿寻，阿寻，寻，寻人啓事……”

夏乾宁打断黑夜行媲美输入法的联想功能：

“不是，有你这麽联系的吗？”

“我认为黑夜行的猜测是合理的，”杨凌空也发表个人观点，“寻人啓事肯定知道一些内情。”

“再去村外找找吧。”

于是衆人回到最初入试炼时的那片小树林找人，树林中弥漫著灰蒙蒙的薄雾，夏乾宁提心吊胆，生怕这些凹凸不平的坟包会和惊吓盒子一样，突然跳出个鬼蹦到他脸上。

不过夏乾宁担心的事情并未发生，也没有林执和奇美拉的下落，毫无收获。

直到傍晚，三人身心俱疲地回到下元村，夕阳红得像血水泼在路上，他们淌过这条血河，远远看到下元村口的那棵槐树下有几个嬉笑玩闹的孩童，傢傢户户升起袅袅炊烟，白天萧瑟破落的荒村，此时竟充满鸡犬桑麻的烟火气息！

“我们不能回去，”杨凌空率先停下脚步，“他们百分百不是人，况且寻人啓事不见瞭，我们怎麽和元秀慈交待？”

夏乾宁怕归怕，不妨碍他脑子转得快：

“看样子村民们早上会消失，在落日后出现，假设寻人啓事和奇美拉也是鬼，他们应该也隻会在晚上出现，我觉得应该要再进村一趟。”

黑夜行用“你是不是吃错药瞭”的眼神瞪著夏乾宁：

“你不是最怕鬼吗？怎麽还敢回去？”

“我要找寻人啓事和奇美拉，”夏乾宁的回答很认真坚定，“他们是我们的同伴，不能抛弃他们。”

“……”

夏乾宁隻是个涉世未深的单纯大学生，入门试炼又是单人试炼，他还没意识到试炼裡最大的变数其实是人。

杨凌空和黑夜行似乎被夏乾宁说服瞭，一起回族长傢，看到元秀慈和元秀棠在吃饭，还招呼他们也来吃——当然没人敢吃，然后元秀慈问他们寻人啓事去哪瞭，大傢都说不知道，元秀慈的态度很悠哉，没事我不急，我有的是时间可以等。

当晚夏乾宁搬到正厢房睡，希望睡醒可以看到寻人啓事和奇美拉回来——结果夏乾宁第二天睡起来，连杨凌空和黑夜行也不见瞭……

“所以他们是扔下你走瞭？”

林执忍不住插嘴，夏乾宁抱住脑袋哀嚎：

“啊啊啊不要说得这麽伤人！”

杨凌空和黑夜行离开后，夏乾宁白天每傢每户翻破烂找线索，晚上和村民们聊天套话，但村民都对夏乾宁很是戒备，根本不理他。两天过后依然毫无进展。

直到第三天，也就是昨晚，夏乾宁路过玩闹的孩童们，小腿突然被什麽东西飞过来打中，低头一看是个毽子于是夏乾宁凭借著精湛的踢毽子技术，成功打入小孩内部，都吵嚷著要拜夏乾宁为师，夏乾宁端起架子：

“这可是我的独门秘技，绝不外传，但今天看你们心诚，就勉为其难地破个例，做出一个违背祖宗的决定，谁回答得上来我的问题，我就收谁当徒弟。”

孩子们听瞭立刻争先恐后地“我我我”，夏乾宁问：

“你们知道‘水神牵红’吗？”

小孩子们叽叽喳喳地回答，反而什麽都听不清，夏乾宁点瞭个小孩中年纪看起来比较大的女孩，让她来解释，小孩子的表述能力有限，夏乾宁听瞭半天才听明白，“水神牵红”就是给水神牵红线，每一年族长都会挑选一名适婚女子嫁给水神，然后让新娘跳下阴阳河与水神相会。夏乾宁听得连胃裡都在冒鸡皮疙瘩：整这麽多花裡胡哨的，本质不就是把人丢进河裡淹死的活人祭祀吗？