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第70章 竹径寻幽悟健魂（第1页）

云麓词心录·第七十章：竹径寻幽悟健魂

金陵的玉兰刚谢，煜明收到了来自蜀地的信笺。鹅黄信纸上，铁线篆写着“青城竹茂，邀君共赴隐逸约”，落款是“鹤轩、松涛、竹溪”。这三人皆是煜明在武当山论道时结识的友人，鹤轩善太极，松涛精剑术，竹溪则通晓草木之理，四人曾在泰山之巅共赋《登岳》长歌，自此以“云麓五友”相称，取“云麓烟霞，健心同修”之意。

一、青城初晓·竹露沾衣

四月的青城山笼罩在晨雾中，煜明背着葛布行囊，在天师洞前遇见了等候的三人。竹溪身着青布襦裙，正蹲在竹丛旁观察晨露，松涛手持长穗剑，正在石阶上演练“太极十三剑”，剑穗扫过青石板，惊起数只山雀。鹤轩则站在观前古银杏下，双手如抱球状，正在吞吐晨息，衣袂随山风轻轻摆动。

“煜明兄来得巧，昨夜山雨初霁，正是竹露最清冽的时候。”竹溪笑着起身，手中捧着一片硕大的竹叶，叶心盛着数颗晶莹的露珠，“《本草拾遗》说竹露‘性平，味甘，能清心火’，一会煎茶正好。”

鹤轩收功走上前来，衣上还沾着几缕竹丝：“青城山多竹，当年张道陵天师在此结茅传道，想必也常与这竹影为伴。”他指了指山间漫无边际的竹林，晨雾在竹梢流转，恍若绿色的云海，“松涛刚才练剑，剑锋过处，竹叶竟不落一片，倒合了‘草木含情’的意境。”

四人沿着竹径徐行，脚下的落叶出沙沙声响。忽然，前方传来“砰”的一声闷响，只见一位老者单手持竹篙，撑在两株巨竹之间，双腿悬空，竟如游龙般在竹枝间荡来荡去。松涛低声惊叹：“这是‘竹间飞渡’，当年在武当山听师父说过，需得练足十年轻功，方能借力竹枝而不折。”

煜明望着老者矫健的身姿，忽然想起竹溪寄来的诗中“双手撑杆如立岳，双腿展翼似翔天”，此刻实景入眼，竟比诗句更显灵动。老者落地后看见他们，笑道：“几位可是来寻‘竹林健影’的？老朽姓林，在此种竹三十年，每日与竹相戏，倒悟出些强身之道。”

二、竹坞论剑·刚柔相济

林老者引他们到一处竹坞，坞中设有木架、石锁、竹梯等器械，另有一汪清泉从竹根下流出，汇集成潭。松涛按捺不住，抽出长剑，以剑穗为笔，在地面沙砾上写下“刚柔并济彰奇技，动静相谐赋雅篇”，正是煜明曾题赠他的诗句。

“好字！”鹤轩抚掌赞叹，随即走到木架前，双手撑杆，竟做出倒立姿势，双腿在半空摆出“太极”图案，“当年在武当山，师父常说‘动若脱兔，静若处子’，其实健身如悟道，皆在一个‘和’字。”

竹溪蹲在清泉边，用竹筒接水，忽然指着潭中倒映的竹影：“你们看，竹有刚劲，却能随风弯曲；水本柔弱，却能穿石。健者之道，不正是取法自然？”她转头望向林老者，见他正用竹篙挑起百斤重的石锁，却如拈花般轻松，“就像林前辈，借竹力而养人力，正是‘融入自然寻至美’的妙境。”

煜明忽然想起去年在黄山，曾见采药人在悬崖间攀援，身轻如燕，与眼前场景竟有相通之处。他走到竹梯前，试着攀登，竹梯随脚步轻轻晃动，却暗含韧性，正如诗中“力融自然彰坚韧”所写。林老者见状，笑道：“竹梯虽晃，却承得住千钧，就像人的筋骨，看似柔软，实则坚韧。”

松涛忽然收剑入鞘，从行囊中取出一幅《竹林健影图》，正是昨日在山脚下所绘：竹影婆娑中，鹤轩打太极，竹溪采竹露，林老者飞渡竹间，每一笔都勾勒出人与竹的和谐之美。“可惜没画出煜明兄观竹时的神情，”松涛笑道，“那眼神，倒像是要把竹影都收进诗里。”

三、茅檐煮茶·草木知心

晌午时分，林老者在竹坞茅檐下煮茶，用的正是清晨收集的竹露。陶罐中，青城山的老茶缓缓舒展，茶香混着竹香，在茅屋中缭绕。竹溪取出带来的《山家清供》，翻到“竹萌羹”一节，忽然笑道：“当年陆放翁在蜀地，曾写‘雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘’，此刻我们有竹露茶、竹笋羹，倒比放翁更添几分野趣。”

鹤轩端起茶盏，忽然起身，对着竹林行了个道家礼：“多谢竹子赐我们衣食住行，古人说‘不可居无竹’，诚不欺我。”他转头望向煜明，“还记得我们在泰山说的‘健心’吗？身健易，心健难，唯有与自然相融，方能得真健。”

说话间，林老者忽然走到竹丛前，单手撑地，竟以“一苇渡江”之势，在竹枝上连点七下，最后稳稳落在竹坞石桌上。松涛击掌喝彩：“这手‘竹上飞’，比书中记载的还要精妙！”林老者捋须笑道：“老朽哪懂什么精妙，不过是每日与竹相处，不愿辜负这满山青翠罢了。”

煜明望着茅屋墙上挂着的几幅字，其中一幅正是“健者风姿”：“翠影林间意气昂，娇躯倒立韵悠长。”此刻见林老者演示，方知诗句中的“意气昂”并非虚写，而是真正融入骨髓的生命力。他忽然明白，所谓“健影”，不仅是身姿的矫健，更是心灵与自然的共振。

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四、幽篁夜话·健魂诗心

入夜，四人在竹坞外燃起篝火，松涛取出随身携带的七弦琴，弹奏起《风入松》，琴音与竹叶沙沙声交织，恍若天籁。鹤轩借着月光，在竹片上刻字，正是林老者口述的健身口诀：“竹有节，人有骨，节节相通，骨骨相承。”

“你们看这竹，”竹溪指着火光照亮的竹丛，“生长时每节必直，遇风雨则弯腰，雨后又挺直，正如人在困境中，需能屈能伸。”她转头望向煜明，“当年你在赤壁赋中写‘寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟’，如今看这竹林，万千竹枝虽小，却能聚成竹海，这不正是‘个体与自然’的妙喻？”

煜明忽然想起白天看见的“健女身姿若游龙”，那是竹溪在演示“导引术”时的模样，柔中带刚，与竹的特性竟完全契合。他取出随身携带的《云麓词钞》，翻到去年在武夷山茶寮写的《鹧鸪天·健行》，轻声吟诵：“竹杖芒鞋踏翠烟，山风解带意悠然。刚柔自在心中悟，不向人间羡羽仙。”

篝火噼啪作响，火星溅入竹林，转瞬熄灭。林老者坐在竹椅上，望着漫天星斗，忽然说：“老朽这辈子，见过太多追求‘健’的人，有的练力，有的练气，却少有人懂得‘健’的根本在‘和’。和于自然，和于本心，方能长久。”

松涛忽然停琴，取出一幅新画，画中四人围坐篝火旁，背后是参天竹林，上方题着“竹径寻幽悟健魂”。鹤轩笑道：“这幅画该收进《云麓词心录》，让后世知道，我们寻的不是强身之术，而是健心之道。”

五、晨曦别鹤·云麓长歌

次日清晨，山雾未散，林老者送他们到竹径尽头。他从怀中取出几支竹笛，送给每人一支：“竹笛之声，可通天地，闲时吹一曲，胜似服药。”煜明接过竹笛，忽然想起昨夜篝火旁，林老者曾用竹笛吹奏《鹤鸣九皋》，声传十里，惊起宿鸟。

四人行至半山腰，忽听头顶传来鹤鸣，抬头只见两只丹顶鹤从云隙中飞过，长长的尾羽划过蓝天，竟与竹梢的弧度相映成趣。竹溪忽然轻吟：“且看高难舒意气，青春似火韵无穷。”这正是她为“健者”写的诗句，此刻用来形容眼前景象，竟再贴切不过。

站在观景台上，俯瞰山下茫茫竹海，煜明忽然明白，所谓“健魂”，从来不是单指身体的强健，而是将人的生命力融入自然，在刚与柔、动与静、强与韧之间，找到内心的平衡。就像这满山的竹子，春生夏长，秋收冬藏，却始终保持着向上的姿态。

他取出笔墨，在观景台的石桌上写下：

“竹径深深踏露行，健魂长与自然盟。

刚柔俱是心头悟，不负云麓一片情。”

墨迹未干，山风拂过，竹叶上的露珠纷纷滚落，打在石桌上，出清脆的声响。鹤轩望着远处若隐若现的道观，忽然说：“下一站，该去终南山了，听说那里有位隐士，能在松树上打太极，或许能让我们对‘健心’有新的感悟。”

松涛笑着抚剑：“无论去哪里，只要与诸君同行，便是最好的‘健行’。”竹溪则低头看着手中的竹笛，已经在构思新的曲子，准备将青城山的竹影、健影、诗影，都融入那悠扬的乐声中。

晨光渐盛，四人的身影渐渐消失在竹径深处，只留下沙沙的竹叶声，和着远处的鹤鸣，在青城山的山谷间，久久回荡。而《云麓词心录》中的这一章，也将永远记录下他们在竹径中寻得的健魂，那是自然与人心的共鸣，是诗词与生命的和鸣。

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