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第62章 幽冥生死笔化尘 人间帝王气归寂（第1页）

定场诗：龙鳞焚尽偈言新，帝气归寂草木春。生死笔端凝业火，无生碑上刻空门。金銮殿锁千年梦，古佛灯传不二因。莫道人间离别苦，从来劫数自心驯。

一、鬼门关外?生死笔现帝王劫

幽冥界鬼门关前，阎罗族阴山王正持“生死笔”在“往生簿”上疾书，笔尖蘸的不是墨汁，而是东土帝王的“胎息之气”。忽有黑雾从笔尖渗出，凝成朱允炆的虚影——正是靖难之役后失踪的建文帝，此刻他的衣袂仍染着金陵宫墙的烟火气。

“建文帝，你藏了十年的半片‘龙御九天龙鳞甲’，今日该交出来了。”阴山王冷笑道，生死笔在簿上划过，人间竟有三州之地阴雨连绵，“帝王气若归我幽冥，永乐帝的‘万国来朝’便是镜花水月，你那皇叔的江山，也不过是无根浮萍。”

二、滇南古寺?龙袍焚化偈语生

却说朱允炆自焚宫后，遁入滇南狮子山正续禅寺，法名“应能”。这夜他独坐禅房，案头摆着半片龙鳞甲——甲上“日月山河”纹仍在隐隐烫，正是当年朱元璋所赐，内藏大明王朝的“帝王胎息”。窗外忽起阴风，墙上影子竟化作阴山王持笔逼视之状。

“陛下，十年了，该放下了。”道衍和尚不知何时立于门前，手中托着当年朱棣赐的“奉天靖难剑”，剑鞘上的“永乐”二字此刻泛着青光，“您可知，这半片龙鳞甲连着人间气运，阎罗族要借您的‘未了之帝心’，重燃幽冥业火？”

朱允炆抚过甲上的蟠龙纹，忽忆起登基那日，祖父朱元璋在明孝陵说的“帝王之责，在护百姓，非守金銮”。他长叹一声，取过案头佛经，以指尖血在龙鳞甲上写下偈语：“龙袍非龙，是众生衣；帝位非帝，乃无常寄。无生无灭，方证菩提。”

说罢取出火折，点燃甲片。龙鳞甲遇火不熔，却化作万点金鳞，每片金鳞上都映出百姓耕作、商旅往来的景象，最终聚成“天下太平”四字，随风飘向北方紫禁城。道衍见此，眼中闪过泪光——这不是帝王气的消散，而是“帝王心”的圆满。

三、禅房石壁?无生碑断胎息连

道衍趁金鳞未散，取出刻刀，在禅房石壁上刻下“无生碑”。刀过处，石壁竟显出血脉纹路，正是连接着京城紫微垣与幽冥生死簿的“帝王胎息线”。“当年我助成祖登基，便知这一线是劫，”他低声道，“今日断的不是朱明王朝，是仙佛两教借帝王气争斗的妄念。”

碑成之时，幽冥界的生死笔突然迸出火星，往生簿上“朱允炆”三字的金粉尽数剥落，化作人间春雨。阴山王一声怒吼，生死笔断为两截，笔尖所凝的朱允炆虚影却双手合十，诵起《金刚经》：“如来说有帝王，即非帝王，是名帝王。”

四、人间天上?气运归寂万劫平

应天城下，朱棣正在观星台观测紫微斗数，忽见帝星光芒骤暗，却又很快化作万点流萤，绕着“永乐通宝”钱纹旋转。郑和恰在此时进宫，捧来南洋诸国的朝贡金册，册上所绘的海天之间，隐隐有金鳞甲的光影护持。

“陛下，这是建文帝的‘帝王心’归寂了。”随行的昙无竭和尚合十道，“他烧的不是龙袍，是千年来‘帝王必争’的执念。如今这口气散入人间，化作百姓的‘太平愿’，反让永乐盛世更添根基。”

朱棣望着天边渐亮的星斗，忽然想起道衍曾说的“天子守国门，君王死社稷”，此刻方悟：真正的帝王气，不在龙袍加身，而在让百姓“有衣穿、有饭吃、有梦做”。他取过玉玺，在新修的《永乐大典》上盖下印玺，却特意留了一页空白——以待后世记下“无生碑”的故事。

五、幽冥余波?业火尽处见真如

鬼门关内，阴山王望着破碎的生死笔，忽然现笔杆上刻着的“因果”二字，竟与慧明的“不二印”隐隐呼应。他捡起半片笔杆，只见内中刻着当年自己在人间为将时，百姓送的“平安符”纹路，一时怔住——原来他执着的“帝王气”，本就是人间香火所化。

“王爷，血河老祖催问生死笔进展。”鬼族使者上前禀报。阴山王却挥挥手，将笔杆埋入鬼门关前的忘川土：“告诉血河，人间帝王气已归‘无生’，再执着于胎息，便是困在自己刻的碑里了。”说罢转身，衣摆扫过之处，忘川水竟褪去几分腥红，露出河底的鹅卵石——那是他在人间为将时，战马踏过的中原大地。

尾声

滇南禅寺中，朱允炆摸着新刻的无生碑，碑上“无生无灭”四字与他当年在龙鳞甲上的偈语相映成辉。道衍和尚倚着碑柱，取出《皇极经世书》，见最新一卦竟是“地火明夷”转“水火既济”，知道人间帝王气已从“争”入“静”，恰合慧明的“不二法门”。

“姚先生，这碑能镇多久？”朱允炆望着天际流云。

道衍一笑：“镇得了一时的帝王胎息，镇不了万世的人心。但若天下人都知‘无生’不是寂灭，是‘不执着于生灭’，便是这碑最大的功德了。”

话音未落，东南方传来鹤鸣——慧明的传讯玉简到了，内中只有八个字：“五弦将动，护人间香火。”二人相视点头，朱允炆脱下僧袍，露出内里绣着“众生”二字的中衣；道衍收起刻刀，刀柄上不知何时多了朵九品莲花的纹路。

欲知慧明如何借“无生碑”的“不执着”之理，破五弦魔琴的“因果缠”之术，且看那雷音寺前，二十四瓣金莲如何接住从人间飘来的金鳞，且听下回分解。

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