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第28节(第2页)

其中产卵的果然体内有两道神性,公的只有一道。

三道神性,一道代表的是“大地的母性”,两道则都是对污秽的“净化”,和蚯蚓本身习性相同,他们本就是生物链之中的分解者。

其中有大地母性的那条龙蚯,便会疯狂产卵,孕育后代,而另一条没有的,便可以抑制这种本能。

黄天参悟这三道神性,自身神性因为和这三道神性发生交流,也开始兴奋蠕动。

可惜并没有因此产生第六道神性,只是各自都饱满了一些。

如果杀鸡取卵,将三道神性都炼化,黄天倒是能增加一道神性,但黄天可是男孩子(地灵本身没有明确性别,但至少穿越前黄天是男孩子)。

若是炼化这道有关大地母性的神性权柄,地灵便会拥有性别,成为后土娘娘一般的“地母”,岂不是要转变身份?

黄天并不想走“大地慈母”的路子,因此只参悟其中大地净化之道。

蚯蚓吞吃秽土,却能转化灵壤,其中涉及的不仅仅是净化,还有另外一种转化。

但这种转化是和蚯蚓本身身体结构有关的,因此黄天参悟大地净化之道,却不能吃下秽土,将其转化灵壤。

收伏了两头龙蚯,黄天只觉得心情莫名好,将两条龙蚯带出,一条打发去了宴溪先生那里,一条则放到了第三处地灵宝穴。

如此他们也可代替黄天,经营地灵宝穴,更可为宴溪先生提供足够地气,滋润灵根,一举数得。

而那些灵蚯,也随着两条龙蚯的命令,纷纷出洞,开始在这片山林地下,翻耕土地,净化污秽。

而这些,也叫黄天从另一个方面参悟大地法则,那就是“生态循环”。

但俗话说,乐极生悲,黄天看似春风得意,但在三界山脉外炼化权柄,便是那些偷渡客偷渡入东极洲的第一道屏障了。此时在三界山外,一个身上破破烂烂,受伤多处的少年,终于走出了万神封界,从蛮荒洲那荒古之地,逃到了东极洲这片祥和之所。

这个少年正是那个被人追杀的蛮荒洲巫族少年,巫荻。

这巫荻刚刚出界,便感应到这里十分活跃的天地灵气,而且十分温和。

和蛮荒洲那边的相比,简直就是小家碧玉和毛腿大汉的差别。

蛮荒洲没有山水神灵梳理元气,因此污秽气,煞气极多,天地元气也是十分暴躁。

这是洲陆隔绝几万年以来,形成的天地法则差异。

“活下来了,终于活着走出来了。”巫荻心中一松,几乎便要晕倒在地。

但在紧要关头,其抛出一个骷髅头法器,变作一个蛮荒十分流行的“白骨神魔”法器。

这白骨魔神,凭借本能,将巫荻搬运到一处适合汲取天地自然生机用于疗伤的地方。

而周边哪里生机旺盛?自然便是黄天所在的那处山林啊。

那里有天地灵根,有许多修行的精怪,白骨神魔作为一个死物,对生机最是敏感。

而其一踏入山林,黄天便有所感应。

只觉得有一股气息涌入山林,自己从未有如此厌恶。

更是有排斥,驱逐,杀死,净化的一股负面情绪从心底生出。

随着这股情绪,黄天趋吉避凶的感应,更是感应到了危险在迅速靠近。

第56章大力白骨神魔

黄天立即使用天地视听之术查看山林周边。

很快便就见着一尊丈高的巨大骷髅在山林中作怪。

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