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第97节（第3页）

“后面也说记人学，教之义，是作为‘学’的解意。”

这就是古文难懂的地方。

礼记第十八篇的标题为《学记》。

听着简单。

可这个学，却不是单一的特指。

而是包括了上面说的所有含义。

教导，是对老师的。

学习，是对学生的。

学校，是对官方的。

教育，是整个方方面面的诠释。

一个简单的‘学’字。

想要表达的，便是上面种种概括。

学记，后面的记，就更不用说，大家也都明白，便是记录这些事情的意思。

这还只是标题。

后面记人学，教之义。

既是帮忙解释‘学’，也同样引申出其他理解。

标题两个字，代表了那么多含义。

用现代的话来说，就是对方给你发送了一个超链接。

看着平平无奇，点开之后，全都是字！

全都是！

所以说五经难。

他们去年学的那三本，夫子们也不讲这是学习，只说通读，也是这个道理。

没想到的是，殷博士一来，便要他们解意，还要从源头开始解。

学生们之前接触得浅显，显然猛然一听，只觉得头都大了。

殷博士看着笑眯眯地，立刻给他们来了个下马威。

而殷博士根本不用翻书，所有的内容张口便来。

仿若整本《礼记》都在脑子里一样。

那可是十万字的礼记。

太厉害了吧。

这也佐证他方才说浙东余姚读书风气之盛。

如果说对礼记本篇熟练的话，那引经据典，就更让人侧目。

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