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第94章（第1页）

为了孩子，当时她硬是撑着虚弱的身体，卖了自己的嫁妆，换来银钱吃点好的补身子养孩子，一滴眼泪都没掉过。

到现在听到天幕感慨女子的苦命，女子辛苦一生不得所获，自己的憋屈仿佛有了个突破口，顿时发洪水一样倾泻而下。

“做女人，怎么这么命苦……”

【感受到李治带孩子带到郁闷，武后特意选择在休沐日带李治出宫，准备带他去长安城散散心。

但是在出行一事上，李治又有些不满。

从前他是男人，想出门随时可以出门，高头大马，仗剑而行，多潇洒，多肆意。

但是现在他变成女人后，还得戴上帷帽遮挡面容？

多不方便。】

沈复听到天幕的话时，正好芸娘提出想要出门游玩。

“在家中实在憋闷，我又不像男子可以光明正大地出门行走，每日睁眼闭眼都是这院子里的风景，连去镇上买个布都不方便。”芸娘微微嘟着嘴，小声撒着娇，然后恰好听到武后和李治约会，“你看，皇帝变成女人也憋得慌。”

沈复失笑，捏了捏她的脸蛋：“正好要办庙会了，你换了男装，与我一起出门吧。”

“好耶！”芸娘高兴地立刻去换丈夫的男装。

看着妻子雀跃的身影，沈复再次抬头看向天幕。

女子多艰，来到他清贫的沈家的妻子更是生活不容易，处处捉襟见肘，好在妻子从不抱怨。

他没法给妻子带来功名和诰命，但是至少，能陪着妻子一起出门走走，让她过得更开心点。

【说起幂篱或者帷帽，这本是胡羌民族的装束，原本也是用于男子，起源于魏晋时代，北朝时传入中原（1）。

儒家《礼内侧》中要求“女子出门必拥蔽其面”，于是原本用于防范风沙的男子装束变成了遮蔽女子面容，防范路人窥探妇人的工具，隋唐时期宫女或贵族出门，都会穿戴，并且随着时代不同形式和长短都有变化。

比如隋朝和唐初，宫女或者贵妇外出，会用幂篱兜头罩下，遮蔽全身，非常长；唐高宗时期，帷帽出现，并且取代了幂篱。帷帽是在帽檐周围垂挂纱网，男女通用，女用帷帽会妆点珠翠更加精美，这一时期就短很多了；无限好文，尽在晋江文学城

到唐玄宗开元年间，开始流行“胡帽”，这是从西域传入的“混脱帽”。开元年间胡风盛行，因为上层的喜爱，大唐女子也开始流行穿胡服、戴胡帽。天宝初年这种流行便结束了（2）。

其实对普通唐女来说，帷帽已经比特别长的幂篱方便许多，但对曾是男子的李治而言，显然不是这样的。

武后不是迂腐的人，见李治不喜欢，索性让他不用戴。

为了让李治感受一下长安的民俗风情，还特意打扮的比较低调，装扮上做了一些伪装，看起来就像是普通的世家人，来做一回微服私访。

当然，在长安这样到处是世家贵族的地方，若是遇到朝中大臣依然能够被认出，在平民百姓之中自然是没问题的。

武后这还是第一次以男子的身份、带着以女子身份出行的李治出宫，带着一种约会一样的心情，开开心心带李治出宫。】

“女子出门必拥蔽其面？这《礼内侧》哪个儒生写得？我大汉的女子都不需要覆面！”

西汉，大儒董仲舒眉头紧皱。

等听完幂篱的发展，又是胡人男子戴、又是西域帽，董仲舒越发不满：

“明明是跟胡人学的，还敢说是儒家礼仪，哼！”

“这大唐说是开明，连女子街头露面都不行，这也叫开明？”刘彻自信表示，“大唐不如朕的大汉！”

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对于这个结论，大臣们嘴上同样自信，心里怎么想的只有自己知道。

清朝，数名后妃颇为羡慕。

“大唐风气开明，后宫女子无论是公主、皇后还是女官，有机会出宫游玩，可以骑马打猎，也可以踏青赏花。女官还能宫中打马球，写诗学医，到了年纪就能被放出宫。真好啊。”

唐朝时的后宫女子不避讳结交外臣，民间也不忌讳女子见男客，一同出门游玩也可以同船出游，共同宴饮。

但是到清朝已经完全不行。

清朝婚姻都由帝王作主，选秀，联姻，由帝王一手操控，也别谈什么自由恋爱。入宫后，宫规森严，严禁宫中女子与外臣结交。一入深宫，连自己家人也不复相见，帝王允许家人探亲都叫恩赐。

偶尔想出宫，得等帝王巡猎时有幸被选中，才能一起去避暑山庄、去木兰围场等地透透气。

后宫不好，民间也没那么自由开明。

在民间，汉女普遍缠足，还谈什么骑马踏青？出门走路久了都脚疼。

“哎。”后妃们各自在自己宫中，众多不甘也敌不过皇权，最终只能化为深深一叹。

【即使大唐已经算是风气比较开明的朝代，女性至少可以上街、可以骑射，但是对于曾经是男人的李治来说，女子出行原来有那么多不便。

不能像曾经一样策马狂奔，不能与陌生路人一起把酒言欢，也不能与人一见如故吟诗作对。

——以上行为男人做是江湖兄弟，一见如故。换成女人，就是言行轻佻，不守妇道。

而且因为他没戴帷帽，在酒楼靠窗的位置用膳时，武后去方便，只留下李治与同行宫女，结果就这一会儿的功夫，就被人盯上了。

同酒楼一位华服男子眼神轻佻地打量着李治，打量完之后当着自己的面对他品头论足，让李治感到一阵阵的不适。